賣笑兼賣身—酒店女郎是一條不歸路

女貌似宋新妮 酒店坐檯月賺40萬

http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/33564126/IssueID/20110730
花名「翔妮」的酒店紅牌小姐張沂臻貌美如花，可惜25歲的年輕歲月因和客人一次「短暫」出場，就從此宣告結束短暫煙花的一生，如此迅速「謝幕」到底是幸或不幸?
以 我年輕在酒店出入的經驗，酒店女孩剛開始都很清純，有的剛開始下海也堅持「賣笑不買身」，但日久有時被客人灌醉，或被媽媽桑利誘脅迫與客人上床，總有開始 的第一次賣身，從此就會「看開」，無論生張熟李或輕黃熟魏，已無法選擇，從此「大張豔幟」展開「賣笑兼賣身」的皮肉生涯。
酒店女郎大多以「家境負債」為由博取客人同情，其實大部分是貪慕虛榮，認為「躺著賺比較容易」。
酒店女郎賺錢容易「由奢入儉難」，已經享受物質生活習慣，每天到美髮院洗頭梳妝，下午睡到兩三點才起床，晚上六、七點才開始上班，已很難回頭再找一兩萬的工作，過平淡無華的生活。
大部分酒店女孩，因名聲不好，也無法嫁到好的對象。通常因晝夜顛倒，酒店女郎30歲以上就已年老色衰，最後不是被包養，就是做人的二奶，不幸的甚至淪為「站壁」的流鶯，她們雖然可能全身名牌，但淪為男人的玩物，內心實在空虛，甚至會養小白臉，已取得內心的平衡，算起來她們為了錢出賣肉體、賤賣自尊，也是可憐的人。
勸世間女子不要愛慕虛榮而去酒店上班。
酒店女郎雖起初無心破壞他人的家庭，但是卻有些「昏頭轉向」的男人，不惜拋家棄子，另築愛巢，鬧得人家美好家庭「妻離子散」，豈不是「我不殺伯仁，伯仁卻為我而死」？成為破害家庭的元兇和小三，豈不是損德之事？良心豈能安心？
酒店女郎有時染得一身病，實在是得不償失啊！
耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢﹖人還能拿什麼換生命呢﹖」（聖經新約馬太福音16：26）
張小姐尚未賺得部分的世界（最多賺到百、千萬），就賠上了寶貴的性命，如能以她自己的生命喚醒世間愛慕虛榮女子，讓其他愛慕虛榮，妄想到酒店上班可以買名牌包的拜金女孩作為生命現實殘酷的借鏡。

衝破人生的逆境

這世界有快樂也有悲傷，苦多樂少對於中年以上的人，是最可以了解的。中年人經歷過生離死別,也經歷過失業之錐心之痛，有的甚至身上得了癌症等重病。因此對於人生的體驗也比年輕人深刻。
一 位朋友他的父親已經七十幾歲，躺在醫院已經好幾年，他常常跑醫院，工作上也不得志，由於環境的不順使他看起來非常蒼老。他向我：「人活著實在沒有意思，生 活那麼苦，早知道就不必出生了。」我安慰他：「人生雖然苦多樂少，但是遇到困難時，能夠面對困難，挑戰困難，超越困難，不是也能得到一份『仰不愧於天，俯 不怍於地』的快樂。不也是一種在逆境中的快樂嗎？」朋友聽了也同意的點點頭。
另一位朋友剛和太太離婚，小孩由太太撫養，他一個人在外面租房子住， 三餐一個人孤獨的在外面吃，衣服也要自己洗，讓他覺得非常痛苦，但是由於他自己忙於事業，對妻兒疏於關心，也怪不得人妻子要和他離婚。他看起來非常憔悴， 我安慰他要振作起來，以後不要在重蹈覆轍,不要為了賺錢而不顧家庭生活，這樣很容易使婚姻破裂。
我在醫院中，探視病人時,其中有一位口腔癌的人,令我印象非常深刻,雖然他得了絕症,但是卻很少抱怨,他大部分的時間都是很平靜快樂,不知道的人還不曉得他是癌症的病人呢？這樣的人實在不多。大部分的病人多是「愁」字寫在臉上。
人生不可能完全一帆風順，在順境中人會高興快樂，但是在逆境中，我們反而會陷入自憐，這時倒要好好的思考為什麼會遭遇不順，好好的反省，說不定在逆境中反而會走出一條新路來，俗話收：「危機就是轉機」，就是這個意思。
一 般人很容易在逆境中，怪自己的環境不好，或怪自己的家世不好，或怪上帝不公平，而很少去反省失敗自己要負最大的責任，而不是「怨天尤人」。一個越成功的人 常是在失敗中記取教訓越多的人，愛迪生就是最好的例子,他曾說過：「天才是百分之九十九的流汗和百分之一的天分。」愛迪生不是說說風涼話而已，他有實際的 經驗，他的實驗室曾經糟遇到一場大的火災，燒去他畢生研究的心血，他在火災時不但沒有氣急敗壞，反而很鎮靜的向他的兒子說：「趕快叫你母親來看，這樣的大 火是百年難得一見的。」從這件事就可以知道愛迪生不是一個會被逆境所打垮的人。說明了了人只要不灰心喪志，雖然不一定能成功，但是其碼會活得有意義。
逆 境是人生必然會遭遇的，我們不曉得什麼時候，逆境會臨到我們身上。只要我們能夠常存憂患意識，不要在富貴時得意忘形，在逆境中能夠「不怨天不尤人」的理性 面對，雖然可能會有傷心流淚的時候，總有一天會慢慢的走出逆境的陰霾。但人的能力總是有限，有時也可以依靠上帝的力量，尋找信仰的幫助，慢慢的會知道逆境 並不是完全沒有好處的。
有一句話「苦難或逆境可能是上帝化妝的祝福。」希望處在不順環境得的朋友不要失志，相信有一天會走出一條新路來。

有時候「活著只是活著」

有些得到重病或慢性病的人活得很辛苦。
對於一些老病住在安養院等死的人，他們活著似乎已經失去了意義，只是苟延殘喘的活在世上，等待死神召喚的那一天。
有些病人嚴重得連呼吸一下都會胸痛；有些人接受化療，也是痛得無法忍受。
有些人是貧窮，每天都要下一餐在哪裡而煩惱。
對於貧病的來說，活著並沒有「自我實現」的想法。
他們活著只是活著，似乎沒有太大的活著的意義。
有時候「活著只是活著」，反而是生存的最大意義。
年輕時追求名利地位，找尋生命特殊的意義，到有一天你會遇到「活著只是活著」的光景。

四位靈程達到得勝層高峰的聖徒

一位大陸的讀者來信問我:「從得勝層的初階到高峰要花多少時間？ 」這個問題應該要去問有「得勝層高峰」經驗的人才是，問我實在問錯人了。 我只是從理論上來回答他的問題。 基本上可以將得勝層分為初階、中階、高階三階段，高階就是高峰同樣的意思。 要進入得勝層的深度，跟「心靈的黑夜」的熬煉時間長短成正比，熬煉的深度有關也成正比。 當然通常要進入得勝層的初階的基督徒已經不多，能夠達到高峰的人就如稀有動物一樣稀少。 如果已經進入得勝層的初階，要進入高峰恐怕要二十年以上的時間。 如果沒有實際操練默觀的人，是無法進入得勝層的，同時也要有頗長的「心靈的黑夜」的實際經歷，兩者缺一不可。 我知道有幾位是進入得勝層高峰的基督徒（廣義的），他們全都實際上會默觀，跟神有非常親密的內室交通。 十架約翰對心靈黑夜的描寫和默觀的經歷（請參《兩種心靈的黑夜》），證明他是得勝層高峰的人（使徒保羅也是）。 另外蓋恩夫人曾經長期的受苦，他寫出得勝層的九種特色（參《由死亡得生命》），也是得勝層高峰的人。 大德蘭也是有長期病痛，讓她跟神有親密的關係（參《七寶樓台》），對默觀有很高深的見解（請參《聖女大德蘭自傳》）。 施寧曾經跟神有「深入」的交通，靈程很高，也是一個得勝層高峰的人（参《我一生一世》）。 他們四位的著作要多看，才能使你的靈程進步有所借鏡。

《兩種新靈的黑夜》是一本默觀者靈命進深必讀之書

在歷世歷代的基督徒中，十架約翰的靈程是頗高深的其中一位。
十架約翰在「心靈的黑夜」的理論和造詣，可能無人能及。
他在默觀的深入經歷，可能是神給他的特別恩典。
如果能夠好好的讀《兩種新靈的黑夜》這本書，會讓自己能夠有一個學習的借鏡。
我盼望基督徒想要靈命進深者，此書一定要買。

《聖女大德蘭自傳》是默觀者必讀之書

《聖女大德蘭自傳》（星火文化出版）一本奇妙的書。
大德蘭本身具有很高的靈命。自傳中敘述她靈命成長的過程。
此書從初信的克制情慾到最高深的默觀皆能得到幫助。
書末附有關永中教授的〈心堡欲神婚—與聖女大德蘭懇談默觀〉，是很不錯的文章，讓你更能了解靈修的進程。
此書是默觀者必讀之書。

物在人亡無見期—一對曾送給父親的健身球

上圖是一對不鏽鋼的「健身球」http://www.aptcm.com/aptcm/medinfo.nsf/acfeedb08de41c864825697a00295e2c/3abbf1e3ae6ea25d48256b65002775a8?OpenDocument，當初在高師大對面的運動器材行買的，要價600元。

約十七八年前的父親節，我買了一對健身球，
想要讓父親能夠有空把玩，並練練手力。
想不到父親的身體已衰敗得兩粒鐵球已無力轉動，又還給我了我。
平常我放在床頭旁邊，也很少去動它。
如今有時也將它們放在手上轉一轉，想不到這一轉已經過了十七八年。
我不是容易傷春悲秋之人，但有時看到這對健身球，也會想起已逝世十一年的父親。
下文就是「物在人亡」的感傷：

物在人亡無見期
當親愛的人悄然的離世，給活人留下無限的哀思。當看到他們的遺物，就會有睹物思人，不能自已的情懷，自然的從心中湧出澎湃的心潮，久久不能停息。
當親愛的人遠行而長時間尚未歸家，他所留下的東西，讓人看了，就不禁想起從前相聚的甜蜜時光，將記憶瞬間拉到從前的影像，再一次在腦海中重複顯現、播映在腦丘的影幕中。
當 孩子已經長大成人，有的在遠地求學，有的在外工作，甚至在美國的新大陸，在中國的舊大陸。路途搖遠，關山阻隔，想見一面都不容易。每走到兒女的房間，總會 想起他們年輕時的聲音，曾幾何時，尚在撒嬌、耍賴的小兒女，如今卻已長大成人。已經無法在旁獻殷情，看到他們的書桌，彷彿昨日還在通宵苦讀的身影伴著一登 如豆的光影，在歲月無情的搖晃中，已經晃出大人的身姿-----
有的妻子離家出走，當丈夫看到妻子的化妝台上，留下口紅、粉餅、一大堆知名、不知名的化妝水，髮雕，那個丈夫不泫然欲泣？妻子為何不告而別，會不會遇到壞人誘拐，是生是死，會不會再回來？讓丈夫的心揪成一團重石，欲哭無淚。
活在世上的人只要有心尚有見面的時刻，但是對於已經離世的人，要見面除非相遇在天堂或黃泉路上，可說頗不容易啊！
在所有壓力指數中，配偶死亡的分數是最高的，達到一百分。當親愛的妻子或丈夫離世時，所受到的心理的喪失和剝奪是最大的。同床共枕、同桌共餐，甚至同缸而浴，親密的程度沒有任何關係比得上。有些人甚至無法承受對方離去的事實，而不久也追隨配偶的腳步同赴陰間。
因此當配偶一人先離世時。他（或她）的東西，總是讓人勾起一幕幕相濡以沫的日子。為了避免「睹物傷情」，只好先將愛人過去使用過的東西，一一好好的加以收藏，能夠「相見爭如不見」，大的梳妝台也用布簾蓋住，才不會想起伊人當日早晚梳妝的情境。
有的人甚至無法留在和妻子共住過的房子。小東西雖然可以打包珍藏，但是房子卻無法打包在收藏盒內。只有逃之夭夭一途，去住兒女家或朋友家或去住飯店，總之不要再住家中，以免感受到思念的沈重，會將人的肉體壓傷、情感壓扁、意志壓垮，再也無法承受一根羽毛的重量。
有些人在親人死去的時候，想要用招魂的方式和對方見面訴訴別離的衷情。但是縱然靈媒法力如何高強，也不一定能夠招來真正的亡靈。為何不讓死者好好安息，讓他們要從遙遠的黃泉路，再栖栖皇皇的奔波於幽冥兩隔的黃泉路上？
一件物品如果是死者的貼身之物，如用過的手錶、常帶的項鍊，好像和死者的靈肉有種親密的連結，讓人看了，不禁會淚滴如三月的梅雨——點點滴滴，無法停止。
配偶已經早離一步的人，可能要孤獨的一人面對未來的日子，應該打起精神，好好的照顧自己。不要讓已經在天堂的一方再為你的憔悴無眠而傷心。
說不定有一天大家可以在上天的安排中，在另一個世界再不期而遇也說不定。基督教相信死去的親人會在天堂再見，這樣的想法也是不錯的寬解思念親人的一種方法。其他宗教則有輪迴再做親人的說法，這樣似乎還有見期。
不管以後是否能再見一面，物在人亡確實讓人感傷！

《在聖經中經歷神》是一本很好的靈修書籍

在聖經中經歷神》是一本很好的靈修書籍。
書裡面從讀經、默想、祈禱到默觀都有詳細的結束。
此書可以讓讀者從默想進到默觀。

得勝層的二十種特色

得勝層的人有哪些特色?
下面是我從蓋恩夫人的《由死亡得生命》找到前18項的得勝層的靈命特色，我自己加入「柔和謙卑」（第19項）和「不再為生活生活憂慮(怕沒飯吃)」 （第20項），共計20項來判定基督徒是否在得勝層。
靈命的高低不在於努力的修養，而是聖靈在我身上越多，老我減少，所以默觀非常重要（默觀才能與主合一—第9項）。 18項由默想進入默觀(等候神)非常重要，沒有操練默觀的人無法進入得勝層。

得勝層特色如下：
1 受神管理
2 在神裡面有了一切
3 生活不勉強
4 完全安息
5 無限的喜樂
6 與神的旨意合一
7 生活簡單
8 一切工作的界限除去
9 與基督合一
10 不求甚解
11 停止一切和神旨不合的愛慕
12 沒有良心的責備
13 不與環境奮鬥
14 沒有紛擾的懼怕
15 沒有工作 （工作由神發起）
16 自相矛盾 （貧窮卻富足，軟弱卻剛強，痛苦卻喜樂）
17 有平安動作極自然
18 由默想進入默觀(等候神)
19 柔和謙卑
20不再為生活生活憂慮(怕沒飯吃)
一共20項，每項最高5分，最低1分，總分最高滿分100分，最低總分20分。
得勝層的標準分數應該至少要達到80分以上，且分數越高越好。
得分80-89分可以算是得勝層的初階
得分90-95分可以算是得勝層的中階
得分96-99分可以算是得勝層的高階
沒有100分的基督徒。

心靈的黑夜的兩種苦悶---與神隔絕和不知何時走出黑夜重見光明

在心靈的黑夜中，心靈無法像以往般高舉心靈朝向神，也不能向祂祈禱，他彷彿有一層烏雲夾在神與他之間。上面的事使他陷於苦悶。請參考《心靈的黑夜》一書。

這層烏雲就是「未識之雲」（和《未識之雲》一書作者說的相同）。

依筆者的體驗，在心靈的黑夜被熬煉時，感覺與神很遠，真的無法禱告，只有聖靈用說不出來的嘆息幫你代求。有時只有默默流淚在主面前。有時聖經和屬靈書籍也讀不下（覺得沒有幫助），甚至想離棄神，但內心知道離棄神會更痛苦，只有繼續忍耐任神熬煉。

心靈黑夜最大的苦悶就是感覺與神無法相交，另一個苦悶就是不知何時可以結束這樣痛苦的熬煉，內心最大的盼望就是趕快走出黑夜。

在神枯—感官的黑夜中，靈魂被引領進入默觀的境界

大部分的基督徒仍停留在「默想」的階段，就是用頭腦做理性的推理、查經、祈禱，尚未用靈與神交通。。
十架約翰說：「被天主（上帝）放進黑暗夜裡（指感官的黑夜）的靈魂是幸福的，是好運的，因為在神枯之中，靈魂逐漸地被引領進入默觀的境界。」
他強調說：「天主在此開始通傳，不是經由感官---藉著推理來綜合和分析觀念；而經由純心靈，其中毫無連續性的推理，藉著單純的默觀行動通傳給靈魂，靈魂低層部分的內在和外在的感官都不能獲致這個默觀。」
他又說：「天主親自轉變，把靈魂從感官的生命帶進靈性的生命，亦即從默想到默觀。」
他說：「進入黑夜之所以幸運，因為在深沈的黑暗中，隱藏著豐富的默觀恩寵。」
基督徒除非能在「感官的黑夜」—神枯中，進入默觀，否則尚停留在默想中，還算是初學者。
十架約翰親手帶領我們經過第一個黑夜（指感官的黑夜）的深淵，達到進修者的階段，就是說成為默觀者。
以上內容請參考《兩種心靈的黑夜》頁48-49。
我鼓勵基督徒一定要操練默觀（等候神），靈命才能從默想的初學者進入默觀的進修者。
不會默觀的人，對神的認識尚停留在頭腦的層面，尚未用靈跟神交通。聖經的知識雖好，但無法幫助你進入至聖所（只能進入聖所），要用默觀才能與神合一。

上帝已經離棄你，是心靈的黑夜中最大的悲傷

在心靈的黑夜中，靈魂感到最大的悲傷是什麼？
十架約翰說：「靈魂感到最大的悲傷是，確信天主已經拒絕了他，及其憎惡他，把他投入黑暗中，天主已經拋棄他的思想，是靈魂最淒慘和沈重的痛苦。」
耶穌被釘十字架時，聖經記載：「 約在申初，耶穌大聲喊著說：『以利！以利！拉馬撒巴各大尼！』就是說：『我的神！我的神！為甚麼離棄我？』」（太27：46）
耶穌那時因背負眾人的罪跟神隔絕，是祂最大的痛苦。
心靈的黑夜中的人，也深深感覺被神遺棄，禱告似乎沒有回應，與神隔絕，不知神在何處？
如果沒有「神已經離棄你」的經驗，則你尚未進入心靈的黑夜。

心靈的黑夜的煉淨漫長而持久

十架約翰說：「如果這個煉淨（指心靈的黑夜）真的是有效果的，無論多什麼強烈的煉淨，都會持續幾年的。」
上帝要煉淨「心靈的黑夜」的靈魂，不是用快速的一擊，如用大槌猛力一擊，而是用慢慢的折磨的方式，將你慢慢的煉淨。
有時靈魂能得到暫時的喘息，好像磨煉已經停止，過了一段時間，又會遇到痛苦的折磨。
十架約翰說：「當一個人感到最安全、最沒有期盼時，煉淨再回來，把靈魂捲入另一個更嚴厲的等級，比先前的煉淨更久、黑暗和悽慘，所拖長的時間，可能比第一次的煉淨還要長久。」
所以「心靈的黑夜」的煉淨不是一次就煉淨，可能會有好幾次的煉淨。
蓋恩夫人在青年的歲月中，曾經經歷七年的剝奪（26-33歲），就是心靈的黑夜的經歷。她在四五十歲被關進監獄中，雖然表面是受苦，但她已經「雖身被囚，心裡卻非常快活，身受綑綁，心卻十分自由」。
心靈的黑夜的煉淨漫長而持久，通常會超過七年之久，甚至更長。

寂寞的長巷

在年輕的時候，我喜歡獨自走在寂寞的長巷。
有時在白天，有時在晚上，有時甚至在深夜，長巷隨著日光的陰晴、月光的圓缺和歲月的流轉，總是用不同的風情和笑貌向我揮手。
尤其在下雨天走過寂寂無人的長巷，看那雨滴敲在屋簷，流到地上彈起一滴滴的水花，幻想著唐朝詩人在「螢飛草長」的江南水鄉吟花弄月，駕著一葉扁舟，迎著清風，隨風吹到無何有之鄉。
年輕的歲月是「少年情懷總是詩」的歲月，不食人間煙火，卻常「為賦新詞強說愁」。
想像在長巷的盡頭，會出現一位「伊人」，拿著一把花雨傘，迎接你的是一杯熱茶，忘記外面的風雨---
寂寞的長巷，可能住的是寂寞的老人，而不是青春的少女。
寂寞的長巷訴說人生寂寞的故事，可能不是浪漫而是帶著幾分蕭瑟風雨的悲涼。
如今年華老去，寂寞的長巷已經隨風遠去---

凡事行七分

人生無論做什麼事都須有節制。
飯吃七分飽，就不會腦滿腸肥。
話說七分滿，就不會事後後悔。
做事七分力，就不會精疲力盡。
房事七分愛，就不會損精傷筋。
走路七分行，就不會力盡神疲。
行義七分好，就不會行義過度。
凡事總是留些餘地，七分恰恰好。

清晨出門，黃昏不一定活著

挪威血案》恐增至98死　歹徒疑2年前預謀犯案 http://iservice.libertytimes.com.tw/liveNews/news.php?no=521786&type=%E5%9C%8B%E9%9A%9B 砂石車大迴轉肇事　安全帽裂騎士亡 http://tw.nextmedia.com/rnews/article/SecID/102/art_id/54287/IssueID/20110725/page/1 上面的兩則新聞讓人看了心驚肉跳，前面一則是年輕人的集體死亡（被狂人殺死），後一則是中老年人單獨的死亡（死在砂石車車下），同樣印證生命的脆弱。 早上好端端的出門，卻無法平安的在傍晚回家，生命的無常讓人無法預料。 家裡的親人一定無法接受這樣殘酷的現實，恐會淚水汪汪、哭斷肝腸。 每次不幸的災難，總會讓我想起《效法基督》的話： 「在清晨的時候，你應該想你可能於黃昏之前就與世長辭，當黃昏到來時，你也不要以為一定會活到明天。」 生命的無常和脆弱，誰也不知道幾時會面臨突然而來的死亡？ 在活著的時候，你應該思考「死後要去哪裡」的問題，免得有一天措手不及。

冷落的鞦韆，而今迎風輕搖

住家附近的國小的園區，有一些鞦韆讓小孩玩耍。小孩們總是將鞦韆盪得高高的，隨著清純的笑聲，震醒了樹上在打磕睡的蟲鳥。
孩子單純的歲月在鞦韆的迴盪中，盪走了多少春夏秋冬？
每當看到鞦韆，我就會想起已過世的林黛所演的〈不了情〉（1961年電影，是50年前了，很多人尚未出生）http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8D%E4%BA%86%E6%83%85_(1961%E5%B9%B4%E7%94%B5%E5%BD%B1)
〈不了情〉的歌詞由導演陶秦作詞，其中有一句：「冷落的鞦韆，而今迎風輕搖」，沒有人搖的鞦韆有幾分落寞，如今清風解語搖動鞦韆，讓鞦韆似乎感受到清風的溫情。
冷落的鞦韆，需要知音的人去搖它幾下，讓它不再遭受冷落。

自由傳道而今聽雨僧廬下

年輕的時候，我喜歡聽雨，更喜歡蔣捷的「虞美人」：　　　
「少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。」
我少年的時候不是聽雨「歌樓上」，而是聽雨「租屋中」，我租的地方是二樓的南窗，雨聲讓我覺得舒暢清涼。
壯年的時候，我沒有聽雨客舟中，而是聽雨「公寓中」。
老年聽雨僧廬下，倒也就幾分相似。
和尚與神父老年真的聽雨在僧廬下，那是修道院和寺廟。
身為基督教傳道也可以勉強算是「僧」之一員（以前外國神父稱為洋僧）—身在家而心已出家（心在天國）。
如今我的公寓就是「僧廬」（修道之地）。
「鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。」和我的心情確實也有七八分相似。
不管「悲歡離合總無情」，有上帝照顧也不至於太傷情。

默想和默觀的不同

大部分的基督徒仍停留在默觀的靈修方式，無法跟神有進一步的關係，這是很可惜的。
《在聖經中經歷神》書中說：「默想是一種心思的操練，是我們為屬靈目的而採用的一個自然程序。默觀則是一種屬靈的經驗，不是自然的過程，非我們可造作出來，而是上帝所賜的禮物。默想牽涉到自然感官與能力的運用，默觀則超越了一切感官與能力的運作。」
我歸納上面的重點如下：
1.默想是心思的操練（用腦），默觀是用靈。
2.默想是自然的，默觀則是超自然的。
3.默想可以自己主動追求，默觀則是上帝所賜下，人自己無法主導。
4.默想是自然感官與能力的運用（在魂的層面）， 默觀則超越了一切感官與能力的運作（進入靈的層次）。
5.默想是一種頭腦心理的追求，默觀則是與神建立密切的關係。
6.默想有人的努力，默觀則是安息在神裡面。
7.默想是人的作為，默觀則是神的禮物，無法強求。
要靈命能夠長進，一定要從「默想」進入「默觀」，否則縱然懂得不少聖經和神學知識，仍然只是「初學者」。

世事茫茫難自料

除了上帝以外，沒有人知道以後自己會變成什麼樣的人。因此人有無窮的可變性。不到結局，誰知道是好是壞？
有人將人生比成賭局，沒到打到最後的一刻，誰也不知道手上會拿到什麼樣的一副牌。不管好牌或是壞牌都要好好的打，輸贏是一回事，但是千萬不要輸掉風度和人格。
一個鄉下長大的孩子，從小在田野鄉村長大，誰知道長大會當律師，後來當上台北市長，又當上總統，誰能料到他以後會有這樣的成就？
但當總統八年之後，卻因貪污而成為階下囚，轉折之大實在超乎他和眾人的預料。
相反的，也有的流氓卻出生於書香門第。父母親都受過良好的教育，但孩子卻不學好，國中就參加幫派，高中更是械鬥、吸毒、賭博無所不來，讓父母親傷透了心。
醫生的孩子可能會受父母的影響走向學醫的道路。但是醫生的兒女不一定都具有學醫的天分和素質。正如政治家的小孩也不一定對政治有興趣。
本來看好的佳偶，卻不知什麼緣故而鬧翻了天，彼此男婚女嫁，讓周遭的人婉惜。
有的男孩長得英俊瀟灑，但娶的太太不但沒有沈魚落雁之貌，反而有點像東施一樣，讓朋友跌破眼鏡。也有的女孩是閉月羞花之貌，丈夫照理也應該體面不凡，沒有想到卻嫁給一個武大郎似的丈夫，矮小又其貌不揚，讓人有「喬太守亂點鴛鴦譜」的錯愕和感慨。
一 位很有智慧的精神科醫生，不但人長達英姿煥發，而且事業如日中天。但令他晴天霹靂，措手不及的，是他的太太生下了一位顏面扭曲症的小孩。小孩的臉型不但不 正而且對他的五官來說，讓人看了會有恐怖的感覺。他沒有料到上帝會給他這樣的小孩，他只有默默的負起作父親的責任，辭掉位高權重、眾人羨慕的工作。他沒有 料到事情會這樣。
古人說：「二鳥在林，不如一鳥在手」。確是很有智慧的話。正如聖經說，有一個人要到遠地去做生意，那個人說「神若許可」他明天還活著，才有做生意的機會。有誰敢說他明天早上一定能夠醒來？
我 在商場多年，深深體會世事難料。今天的朋友能明日變成仇人，今日的敵人可能是明日的朋友。以簽訂單為例，除非對方繳了訂金，才有把握。但也有可能對方會犧 牲訂金（尤其是買房子時）而不履行合約。不要以為簽了合約事情一定「穩搭搭」（台語），沒有拿到錢時，合約也可能只是廢紙一張。如果用合約告對方違約，可 能勞民傷財，也不一定能夠拿到對方的賠償金。
有的人到了教堂或法院要舉行結婚的典禮時，才決定不嫁（或娶）對方，讓雙方的父母、伴郎、伴娘、親友全部跌破眼鏡，只有牧師老神在在（可能看多了毀、悔婚）。
記得有位朋友要結婚了，新娘卻逃婚了。讓他傷心了好一段時間。
很多事情會隨著時間的變化產生量變和質變，千萬不要認為別人對你好是理所當然的，而不懂得感謝對方。否則有一天別人離開你的時候，你就後悔莫及了。
今天風光不必驕傲，因為「搖擺（驕傲）沒有落魄的久」；今天落魄江湖明天可能錦衣玉食，所以不必失志也不要尋短。世事是會變化的。
只有了解「世事茫茫難自料」天理循環的人才會謙虛，且不會自負和自傲。